Qingming-fees kulturele konnotasie en maanmars drie aanbidding voorouer oorsprong
Qingming-fees kulturele konnotasie
“Die Qingming-fees is een van die belangrikste tradisionele feeste in China. Dit is nie net 'n fees vir mense om hulde te bring aan hul voorouers en die herinnering aan hul voorouers te koester nie, maar ook 'n band vir die Chinese nasie om hul voorouers te identifiseer, en 'n lente-seremonie vir stap, om nader aan die natuur te kom en nuwe lewe aan te moedig,” het Shi Aidong, folklore-dokter van die Chinese Akademie vir Sosiale Wetenskappe, gesê. As 'n belangrike deel van die Qingming-fees kom offerrites, uitstappies en ander gebruike hoofsaaklik van die Koue Kosfees en Shangsi-fees. Die Koue Kosfees hou verband met antieke mense se begrip van die natuur. In China is die wedergeboorte van 'n nuwe vuur na koue kos 'n oorgangseremonie om afskeid te neem van die oue en die nuwe in te lui, wat die inligting van die verandering van seisoene openbaar, wat die begin van 'n nuwe seisoen, nuwe hoop, nuwe lewe en nuwe siklus simboliseer. Later het dit die betekenis van "dankbaarheid", en meer klem op die herinnering en dankbaarheid vir die "verlede".
Koue kos verbode vuur koue kos offer graf, Qingming neem nuwe vuur uitstappie. Voor die Tang-dinastie was koue kos en Qingming twee opeenvolgende feeste met verskillende temas. Eersgenoemde was om oor die dooies te rou, terwyl laasgenoemde was om nuwe sorg vir die studente te soek. 'n Yin en 'n Yang, 'n asem lewe, die twee het 'n noue verhouding. Om vuur te verbied is om vuur te produseer, om die dood te offer is om lewe te red, wat die interne kulturele verhouding tussen koue kos en Qingming is. Tydens die bewind van keiser Xuanzong van die Tang-dinastie het die keiserlike hof die gebruik van volksgrafvee in die vorm van regeringsbesluite op die Koue Kosfees voor die Qingming-fees vasgestel. Omdat koue kos en Qingming-fees nou verwant was in tyd, is die Koue Kosfees-gebruik baie vroeg met die Qingming-fees geassosieer, en die grafvee is uitgebrei van koue kos na die Qingming-fees.
Na die aanvang van die Song-dinastie het Qingming en koue kos geleidelik saamgesmelt, en Qingming het die offergebruik van die Koue Kosfees onder sy naam geneem. Terselfdertyd is die fees "Shangsi-lente"-feesgebruike ook in die Qingming-fees saamgesmelt. Na die Ming- en Qing-dinastieë het die Shangsi-fees uit die feesstelsel onttrek, en die Koue Kosfees het basies uitgesterf. In die lente is daar slegs een Qingming-fees.
“Die Qingming-fees is 'n sintese en sublimasie van byna alle lentefeeste, en die Qingming-feesgebruik het 'n ryker kulturele konnotasie,” het Shi Aidong gesê. Anders as ander tradisionele feeste, is die Qingming-fees 'n omvattende fees wat “sonterme” en “feesgebruike” kombineer. Qingming, van die sonterm afkomstig, is in die lente-equinox na, op hierdie tydstip word die weer warmer, vol vitaliteit, mense stap, naby die natuur, kan gesê word dat dit die dag nakom, help om die natuurlike suiwer Yang-gas te absorbeer, die koue en depressie te versprei, goed vir fisiese en geestesgesondheid.
Vanaf die Tang-dinastie was koue kos en Qingming gekoppel aan 'n vakansiedag, en verskillende jaartitels het onderskeidelik vier tot sewe dae af gehad. Die Song-dinastie was 'n tyd toe die lewe al hoe meer verstedelik geraak het en volksgebruike ontwikkel het na vermaak. Om mense toe te laat om grafte te vee en op Qingming uit te gaan, word dit spesiaal bepaal dat Taixue drie dae af het en gevegskuns een dag af. "Qingming River Map" beeld die welvarende Qingming-prentjie van daardie tyd uit.
Grafvee en -uitstappies, oorspronklik twee verskillende kulturele temas, het na die Song-dinastie stadig geïntegreer en steeds positiewe kulturele betekenis daaraan gegee. Mense verbind die aanbidding van voorouers direk met die nasionale karakter van die Chinese nasie, wat groot waarde heg aan kinderlike vroomheid en die noukeurige naspeuring van die verlede, en dink dat die Qingming-feesgebruike die morele bewussyn van die Chinese volk weerspieël om dankbaar te wees en nie hul wortels te vergeet nie. Die kulturele betekenis daarvan is soortgelyk aan die Westerse Dankseggingsdag. Daar is 'n diepgaande verband tussen die aktiwiteite van vooroueraanbidding en die kultuur van kinderlike vroomheid wat diep gewortel is in die Chinese kultuur, en hierdie kultuur is die pilaar van die harmonieuse en stabiele ontwikkeling van die Chinese samelewing vir duisende jare, wat help om 'n harmonieuse intergenerasionele verhouding tussen die antieke en die hede, die voorgangers en die afstammelinge te vestig, en die harmonieuse verhouding tussen mens en mens, mens en natuur verder te bevorder. Dit is ook die volksfondament van die Qingming-fees met sterk vitaliteit.
Shi Aidong het bekendgestel dat met die ontwikkeling van produktiewe kragte en die evolusie van die sosiale lewe, die Qingming-fees vroeër 'n tendens van transformasie van heilige offerandes na sekulêre vermaak was, en die Qingming-feesgraf het 'n vakansietyd vir lente-uitstappies geword. Omdat die wilgerboom die lenteseisoen is, is die wilgerboom en die wilgerboom ook die unieke gebruike en modes van Qingming. Gedurende die tydperk van die Republiek van China het die dag van die plant van wilgerboom eens die "Plantdag" geword. Ongeag hoe dit ontwikkel, is rou en opoffering die belangrikste inhoude van Chinese Qingming.
“Of dit nou van die oorsprong of van die evolusie daarvan af kom, ons kan die twee simboliese betekenisse van die Qingming-fees opsom, een is 'Thanksgiving-gedenkteken' en die ander is 'aanmoediging van nuwe studente'.”
Die oorsprong van die aanbidding van voorouers op die derde dag van die derde maanmaand
Ding Haishi Jaar van die Geel Keiser se tuisdorp-aanbiddingseremonie op 19 April (die derde dag van die derde maanmaand) in Xuanyuan Huangdi se tuisdorp – Xinzheng Stad, Henan Provinsie.
Die direkteur van die Baizu-seremonie se reëlingskomitee, vise-president van die Chinese Yanhuang Kultuurnavorsingsvereniging, en voorsitter van die Henan Provinsiale CPPCC, Wang Shu, het gesê dat daar sedert antieke tye die spreekwoord "3 Maart, gebore Xuanyuan" is. Die aanbidding van die Xuanyuan Geel Keiser is die tradisionele seremonie van die Chinese nasie. Dit is eers in historiese materiaal gesien tydens die lente- en herfsperiode. Na die Tang-dinastie het dit geleidelik 'n regulasie geword wat tot die hede strek.
Volgens historiese rekords is Xinzheng-stad in die Henan-provinsie gedurende die tydperk van die Geel Keiser die Land van Bere genoem. Daar is meer as 20 kulturele oorblyfsels van die Geel Keiser, en dit is die plek waar die Geel Keiser gebore is, sy besigheid begin het en sy hoofstad gevestig het. Xuanyuan Huangdi het in hierdie gebied Xiude zhen-soldate, mense kalmeer, graad vier, Rong Yan-keiser het die wêreld verenig.
Latere geslagte om die meriete van die Geel Keiser te herdenk, elke jaar op die derde dag van Maart in die Geel Keiser se tuisdorp om 'n verskeidenheid vooroueraanbiddingsaktiwiteite te hou, veral in die lente en herfs periode, die naam van die staat van Zheng is om hierdie volksaktiwiteit verder te voer, die opkoms van die derde Maart-bergbeklimming (geleë in Xinzheng City, die Geel Keiser aktiwiteit relikwie) aanbidding van die Geel Keiser Xuanyuan aktiwiteite, en die vorming van folklore het voortgeduur.
Wang Liqun, 'n professor aan die Henan Universiteit, het gesê dat benewens die feit dat die Geel Keiser as 'n kulturele ikoon in die beskaafde era beskou is, daar nog 'n belangrike faktor was: die Geel Keiser was die gemeenskaplike voorouer van die Chinese nasie.
Volgens die organiserende komitee van die Voorouer-aanbiddingseremonie van die Geel Keiser se tuisdorp in Dinghai-jaar van Henan-provinsie, het die grootskaalse georganiseerde voorouer-aanbiddingsaktiwiteite in Xinzheng-stad, die tuisdorp van die Geel Keiser, in 1992 begin en later ontwikkel tot die Yanhuang-kultuurfees, wat al meer as 10 keer gehou is. In die maankalender van 3 Maart 2006 is die Henan-provinsie in die jaar van die Geel Keiser se tuisdorp-aanbiddingseremonie suksesvol in Xinzheng-stad gehou, wat 'n groter impak tuis en in die buiteland het.
Om op te som, sal Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd. ook ons produkte op hierdie dag bevorder, ons is Roewe &MGenMAKSUSeenstop-verskaffer van hele motoronderdele, as u in ons belangstel, kontak ons asseblief!
Plasingstyd: 3 April 2024